யுனிக்கோடு: கிரந்தக் கலப்பின் பல்வேறு பக்கங்கள் - வினா-விடை - பகுதி 4

ஒருங்குறிக் கட்டமைப்பின் பல்வேறு

தளங்களைப் பற்றிய விளக்கம்!
(பகுதி-3 ல் உள்ள படங்கள் 2.1. 2.2 ஆகியவற்றை ஒத்துப் படிக்கவும்)

11) முதன்மைப் பன்மொழித் தளம் (Basic Multilingual Plane – BMP ) – தளம்-0:

பெயரே கூறுவது போல, இதுதான் ஒருங்குறித்

தரப்பாட்டின் முதற்றளம். இதனை அடித்தட்டு,

அடிப்படைத் தளம் என்றும் பலர் சொல்வர்.

இத்தளத்தில்தான், ஏறத்தாழ, தற்போது வழக்கில்

இருக்கும் எல்லா மொழிகளின் எழுத்துக் குறிகளும்

வைக்கப் பட்டு இருக்கின்றன. தமிழும் அதோடு

சேர்த்து இந்திய மொழிகள் அனைத்தும் இதிற்றான்

வைக்கப்பட்டிருக்கின்றன.

இத்தளம் மிக முகன்மையானது. ஏனெனில்

இத்தளம்தான் வழக்கில் இருக்கும் மொழிகளின்

எழுத்து முறைகளையும் அவற்றின் குறிகளையும்

உள்ளடக்கியிருக்கிறது. வழக்கில் இருக்கும்

எழுத்துக்கள்தானே நாம் எல்லோரும் அதிகம்

பயன்படுத்தப் படுவனவாகும். எழுத்துக் குறிகளோடு

அதிகம் பயன்படுத்தப்படும் எண்களின் குறிகள்,

சின்னங்கள், கணிதக் குறியீடுகள்,

மீக்குறிகள் (Diacritical marks) போன்றவையும்

முதன்மைப் பன்மொழித் தளத்தில் இடம்

பிடித்திருக்கின்றன.

அவையும் இருந்தாற்றானே மொழியை எளிதில்

புழங்க முடியும், இல்லையா? இத்தளத்தில்

உலகில் உள்ள சுமார் 70க்கும் மேற்பட்ட

எழுத்து முறைகளுக்கான குறிகள் முதன்மைப்

பன்மொழித் தளத்தில் இடம் பெற்றுள்ளன.

65536 இடங்கள் கொண்ட இத்தளத்தில்

சில இடங்கள் நிரப்பப் படாமல் கூட

இருக்கின்றன. இதே தளத்தில் 6400 இடங்கள்

சொந்தப் பயன் அல்லது தனிப்பட்ட பயனுக்காக

என ஒதுக்கப்பட்டுள்ளன. இத்தளம் ஒருங்குறியின்

முதல் வெளியீட்டில் முதன்முதலாக

அமைக்கப்பட்டது.

பின்னர்தான் பிற தளங்கள் ஏற்படுத்தப்பட்டு

ஒருங்குறி மேலும் விரிவடைந்தது. அதனால்

இதனை அடித்தட்டு அல்லது அடித்தளம் அல்லது

அடிப்படைத் தளம் என்றும் கூறுவர்.

இத்தளத்தினை பன்மொழித் தளம் என்று

சொல்வதை விட வாழ்மொழித் தளம் என்று

கருதல் சாலப்பொருந்தும்.

12) துணைப் பன்மொழித் தளம் (Supplementary Multilingual Plane - SMP) – தளம்-1:

ஒருங்குறித் தளங்கள் ஒவ்வொன்றும்

65,536 குறிகளைப் பிடிக்க வல்லது என்று

முன்னரே கண்டோம்.

இந்தத் துணைப் பன்மொழித் தளமானது,

வழக்கொழிந்த மொழிகளின் எழுத்துக்

குறிகளையும், எப்பொழுதாவது பயன்படக் கூடிய

எழுத்துக்களின் குறிகளையும், அதிக முக்கியத்துவம்

இல்லாத சின்னங்களையும் சேர்த்து வைத்துள்ளது.

இத்தளத்தின் முக்கிய நோக்கம் வரலாற்றுக்

காரணங்களாகும். இத்தளத்திலே தற்போது

இருக்கும் குறிகளின் விவரங்களைப் பார்த்தால்

அது தெளிவாகும்.

இத்தளம் கொண்டுள்ள குறிகளிற் சில வருமாறு:
• பழம்பார்சி
• பழம் இத்தாலி
• தெசரத்து (Deseret)
• பழங் கிரேக்க எண்கள்
• இலீனீயர் பி
• பழந் தென் அரபி
• பழந் துருக்கி
• பிராமி

இவையோடு மேலும் என்ன இருக்கிறது என்று

பார்க்கும் போது இதிற் சின்னங்கள் பலவும் இடம்

பெற்றுள்ளதை அறியலாம். காட்டாக, உணர்ச்சிக்குறிகள்

அல்லது சின்னங்களைச் சொல்லலாம்.

படத்தில் உள்ள உணர்ச்சிக் குறிகளை ஆங்கிலத்தில்

Emoticons என்று சொல்வார்கள். நாமெல்லாம்

மின்னஞ்சலிலும் மின்னரட்டைகளிலும் இந்த

உணர்ச்சிக் குறிகளைப் பார்த்திருக்கிறோம்.

பெரும்பாலும் சிரிப்புக்குறிகளை (Smileys) மட்டுமே

நம்மிற் சிலர் பயன்படுத்துவர். அந்த உணர்ச்சிக்

குறிகளையும் ஒருங்குறி உள்ளடக்கியிருக்கிறது

என்று அறிய வேண்டியது செய்தியாகும்.

ஒருங்குறியின் பரந்து பட்ட தன்மையை

இதன்வழி நம்மால் உணரமுடியும். இந்த

உணர்ச்சிக் குறிகளை “அதிக முகன்மையில்லாத

ஆனால் பயனில் இருக்கிற குறிகள்” என்ற வகையில்

ஒருங்குறிச் சேர்த்தியம் இந்தத் துணைத்தளத்தில்

வைத்திருக்கிறது என்று நம்பலாம். இன்னொன்றையும்

சொல்ல வேண்டும்;

இந்தக் குறிகளையெல்லாம் நாம் தற்போதுதானே

காண்கிறோம்! இவை புதியதன்றோ என்ற எண்ணம்

வரலாம். ஆனால் இது பற்றி ஆய்ந்த போது,

நாடு வாரியாக 19 ஆம் நூற்றாண்டில் இருந்து

பயனில் இருக்கிற உணர்ச்சிக் குறிகளைப் பார்த்த

போது வியப்பே ஏற்பட்டது. அந்தத் தொகுப்பிலே

1862லே ஆபிரகாம் இலிங்கன் தனது எழுத்திலே “;)”

என்ற உணர்ச்சிக் குறியைப் பயன்படுத்தியிருக்கிறார்

என்ற செய்தியும் அது உணர்ச்சிக் குறியா

எழுத்துப் பிழையா என்ற வாதமும் சுவையாக

இருந்தன.

சீட்டுக்கட்டைப் பார்த்திராதவர் குறைவு.

பார்த்திருப்பவர்களுக்கு அதில் உள்ள சின்னங்கள்

பற்றித் தெரியுமல்லவா? அந்தச் சின்னங்களும்

ஒருங்குறியில் சேர்க்கப்பட்டுத் தரப்பாடு

அளிக்கப் பட்டிருக்கிறது என்பது பலருக்கும்

செய்தியாகவே இருக்கக் கூடும்.

சீட்டுக்கட்டு சார்ந்த 59 சின்னங்கள் ஒருங்குறிகளாக

வைக்கப்பட்டுள்ளன. தமிழ்ப்பாத்தி 128 இடங்கள்

கொண்டது என்று பார்த்தோம். பிற மொழிப்பாத்திகளும்

இந்த 128 அளவில் நிறைய இருக்கின்றன.

அதே அளவுள்ள பாத்தியே சீட்டுக் கட்டுக் குறிகளுக்கும்

வழங்கப்பட்டுள்ளது ஒருங்குறியில். படத்திலே

காட்டப்பட்டுள்ளவையே ஒருங்குறியில் உள்ள சீட்டுக்கட்டுக் குறிகளிற்சிலவாகும். குறிகளுக்கு அருகே

எழுதப்பட்டுள்ளவை தரப்பாட்டுக் குறியெண்களாகும்.

இக்குறிகளும் அதிக முக்கியத்துவம் இல்லாத ஆனால்

புழக்கத்தில் இருக்கின்ற குறிகள் ஆகும்.

இக்குறிகளைப் போன்றே இசைக்குறிகளும்

ஒருங்குறியில், இதே துணைப் பன்மொழித்

தளத்தில் சேர்க்கப்பட்டுள்ளன.

சீட்டு விளையாட்டுக் குறிகள் போன்று

பல்வேறு விளையாட்டுக் குறிகளும் சேர்க்கப்

பட்டுள்ளன. தமிழ்நாட்டாரும் தமிழ் நாட்டில்

விளையாடப்படும் தாயம், பரமபதம், ஆடு-புலி,

போன்ற பட விளையாட்டுக்களை ஒருங்குறியில்

வைக்க எண்ணினால் தாராளமாக வைக்க முடியும்.

இசைக்குறிகள் என்று சொல்லுமிடத்து பண்டைய

இசைக்கும் கூத்துக்கும் சொந்தக்காரர்களான

தமிழ்மக்கள் தமது எண்ணற்ற இசைச் செல்வங்களை

சேர்த்து வைக்க ஒருங்குறியின் இந்தத்

துணைப் பன்மொழித்தளம் சரியான இடமாகும்.

கருணாமிர்தசாகரமும் சிலப்பதிகாரமும் இதற்கு

உதவக்கூடும்.

இதுபோன்று பல்வேறு பழஞ்சின்னங்களும்

பெரும்பாலும் சேர்க்கப்படும் இடம் இந்தத்

துணைப் பன்மொழித்தளமாகும். தமிழ்நாட்டார்

முயற்சிசெய்வாரெனின் பல பழஞ் சின்னங்களை

இங்கே கொண்டு வந்து சேர்த்து வைக்கலாம்.

ஒருங்குறியின் கட்டமைப்பு 17 தளங்களைக்

கொண்டு, குத்துமதிப்பாக 11 இலக்கத்திற்கும்

மேலான குறிகளைப் பிடிக்குமளவிற்குக்

கட்டியமைக்கப் பட்டிருக்கிறது என்று பார்த்தோம்.

அப்போது, எதற்கு இத்தனை இடத்தை

வைத்திருக்கிறார்கள் என்ற எண்ணம் வந்திருக்கக்

கூடும். தற்போது ஒருங்குறியின் பன்முகத்

தன்மையையும் பரந்துபட்ட தன்மையையும்

உணரும்போது இந்த 11 இலக்கத்திற்குப் பொருள்

இருப்பதாகவே படுகிறது அல்லவா?

இந்த 11 இலக்க இடங்களில் சொந்தப் பயனுக்கு

என ஒதுக்கியிருக்கும் 1,31,000 இடங்கள் போக

மீதியிருப்பவை 9,69,000 இடங்கள்.

இந்தளவு இடங்கள் ஒருங்குறிச் சேர்த்தியத்தின்

முழுக்கட்டுப்பாட்டில் எப்பொழுதும் இருக்கும்.

காலம் கூடக் கூட இவ்விடங்களை நிரப்பும்

பணிகளிலே சேர்த்தியம் மூழ்கி இருக்கக் கூடும்.

இதுவரை நிரம்பியிருக்கும் இடங்கள்

எத்தனை தெரியுமா?

ஒருங்குறியின் ஆறாவது வெளியீடு

வந்திருக்கும் இவ்வேளையில் இதுவரை

நிரம்பியிருக்கின்ற இடங்கள் 1,11,563 ஆகும்.

அத்தோடு 1991 ஆம் ஆண்டு தன் பணியைத்

தொடங்கிய சேர்த்தியம், இதுகாறும் வாழ்மொழிகளின்

எழுத்துக்களில், அதாவது பயனில் இருக்கும்

மொழிகளின் எழுத்து முறைகளிலும் எழுத்துக்களிலும்

அதிக கவனம் செலுத்தி வந்ததையும்

தற்போது துணைத்தளங்களிலும் பிற குறிகளிலும்

பழமைகளிலும் அதிகம் கவனம் செலுத்தி வருவதையும்

தெரிவிக்கிறது.

(தொடரும்)

முந்தைய பகுதிகள்:

பகுதி 1: http://nayanam.blogspot.com/2011/01/1.html

பகுதி 2: http://nayanam.blogspot.com/2011/01/2.html

பகுதி 3: http://nayanam.blogspot.com/2011/01/3.html

அன்புடன்

நாக.இளங்கோவன்

யுனிக்கோடு: கிரந்தக் கலப்பின் பல்வேறு பக்கங்கள் - வினா-விடை - பகுதி 3

தொகுதி-2: ஒருங்குறியின் அமைப்பு

10) ஒருங்குறியின் அடிப்படை அடவு எப்படியானது?

விளக்கம் கிட்டுமா?

ஒருங்குறியின் அடிப்படை அடவு மிகவும் எளிது.

சற்று ஆழ்ந்து பார்த்தால், யாராலும் நன்றாகவே

விளங்கிக் கொள்ள இயலும். மொழி தொடர்பாக

நீண்ட எதிர்கால ஆளுமையைக் கொண்டிருக்கிற

ஒருங்குறியின் அமைப்பையும் அடிப்படைக்

கட்டமைப்பும் புரிந்து கொள்வது மிக அவசியமும் கூட.

கீழே படம் 2.1 ஐ நோக்குக.

செவ்வகக் கட்டகத்துக்குள் இருக்கும்

நீளச் சட்டங்களைக் காண்க. இந்த நீளச் சட்டங்கள்

ஒவ்வொன்றும் ஒரு தனித் தளத்தைக் குறிக்கின்றன.

ஒருங்குறித் தரப்பாடு, இப்படியாக 17 தளங்களைத்

தன் கட்டமைப்பில் கொண்டுள்ளது.

ஒவ்வொரு தளத்திலும் சிறியதும் பெரியதுமாகப்

பல்வேறு பாத்திகளைக் (Blocks) கொண்டுள்ளது.

இந்தப் பாத்திகள் ஒவ்வொன்றிலும் ஓர் எழுத்து

முறை வைக்கப் பட்டுள்ளது.

அது எழுத்து முறையாக இருக்கலாம்,

அன்றித் துணைக்குறிக் கூட்டமாகக் கூட இருக்கலாம்,

அல்லது சின்னங்களின் தொகுப்பாக இருக்கலாம்,

அல்லது அறிவியல், கணிதக் குறிகளாக இருக்கலாம்.

அந்தப் பாத்திகளின் அளவு அந்த எழுத்து முறை

அல்லது குறிகளின் கூட்டத்தில் உள்ள

குறிகளின் எண்ணிக்கையைப் பொறுத்து

சிறியதாகவோ, சற்று பெரியதாகவோ,

மிகப் பெரியதாகவோ அமையும்.


தளங்களில் வண்ணமிடாத வெள்ளைப்

பாத்திகள் இன்னும் எவ்வகைக் குறித்தொகுப்பாலும்

நிரப்பப் படாமல் இருக்கின்றது என்பதனைக் எடுத்துக்

காட்டுகிறது.

ஒவ்வொரு தளத்திலும் 65,536 குறிகளைக்

குடி வைக்கலாம். இதனை 64 கிலோ பைட்டுகள்

என்று ஆங்கிலத்தில் சொல்வார்கள். ஒருங்குறிக்

கட்டகம் 17 தளங்களைக் கொண்டுள்ளதால்

(இது எதிர்காலத்தில் 21 வரைக்குங் கூட உயர்ந்து

கொண்டு போகலாம்.) (17 X 65,536 = 11,14,112) மொத்தம்

பதினொரு இலக்கத்து பதினாலாயிரத்தி நூற்றிப்

பன்னிரண்டு குறிகளை வைக்கும்படியாக

கட்டமைக்கப் பட்டிருக்கிறது.

இந்த ஒவ்வொரு தளமும் உயரத்தில்

16 உள் அடுக்குகளையும் நீளத்தில்

4096 உள் பிரிப்புகளையும் கொண்டதாக

அமைக்கப் பட்டுள்ளது.

ஒவ்வொரு உள் அறைக்கும் ஒவ்வொரு

குறி எண் உண்டு. ஒவ்வொரு மொழித்

தொகுப்பு அல்லது எழுத்து முறைக்கும்

அதில் உள்ள குறிகளின் எண்ணிக்கையைப் பொறுத்து

பிரிப்புகளைக் கொடுப்பார்கள்.

எல்லாத் தொகுப்புக்கும் 16 உயர அடுக்குகள்

நிலையானது. நீளத்தை மட்டும் எண்ணிக்கைக்கு

ஏற்றவாறு கொடுப்பார்கள். காட்டாக, தமிழுக்கு

உயரத்தில்16 அடுக்குகளையும் நீளத்தில் 8 பிரிப்புகளையும் கொடுத்திருக்கிறார்கள்.

ஆக, தமிழிற்கு ஒதுக்கப் பட்டிருக்கும் பாத்தியில்

உள்ள இடங்கள் 16 X 8 = 128 ஆகும். இதே போல

அரபி எழுத்து முறைக்கு 16 X 16 = 256 இடங்கள்

கொண்ட பாத்தி கொடுக்கப் பட்டிருக்கின்றது.

தெலுங்குக்கு 128 இடப் பாத்தியும்,

தேவநாகரிக்கு 128 இடப் பாத்தியும்,

சீன-யப்பானிய-கொரிய எழுத்து முறைகளுக்குப்

பல நூறு இடங்கள் கொண்ட பல பாத்திகளும்

ஒதுக்கப் பட்டுள்ளன. ஒவ்வொரு எழுத்து

முறைக்கும் எவ்வளவு இடங்கள்

ஒதுக்கப்பட்டுள்ளன என்பதை மேலும்

அறிவதற்கு http://www.unicode.org/charts/

என்ற இந்த இணையவரியைச் சொடுக்குக.

படம் 2.2, ஒரு தளத்தின் உள்ளமைப்பு

விவரங்களைக் காட்டுகிறது.

இப்படித்தான் ஒருங்குறியின் கட்டகமும்

உள்ளமைப்பும் இருக்கின்றன. இப்படங்கள் கருத்தியல்

அடிப்படையை மட்டும் விளக்க வரையப்பட்டன ஆகும்.

இதே வரிசையில் எழுத்து முறைகள் இருக்காது.

அவை வேறுபடும் என்று அறிக.

குறிப்பு: படத்தைச் சொடுக்கினால் சற்று பெரிதாகக் காணலாம்.

(தொடரும்)

முந்தைய பகுதிகள்:

பகுதி 1: http://nayanam.blogspot.com/2011/01/1.html

பகுதி 2: http://nayanam.blogspot.com/2011/01/2.html

அன்புடன்

நாக.இளங்கோவன்

யுனிக்கோடு: கிரந்தக் கலப்பின் பல்வேறு பக்கங்கள் - வினா-விடை - பகுதி 2

5) ஒருங்குறியை உருவாக்கிப் பேணுபவர்கள் யார்?

ஒருங்குறிச் சேர்த்தியம் (The Unicode Consortium)

என்ற பெயரில் அமெரிக்காவின் கலிபோர்னியா

மாநிலத்தில் இருக்கும் நிறுவனமே ஒருங்குறியை

உருவாக்கிப் பேணுபவர்கள் ஆகும். http://unicode.org என்ற,

சேர்த்தியத்தின் இணையவரியில் இதைப்பற்றி நிறையத்

தெரிந்து கொள்ளலாம்.


6) ஒருங்குறிச் சேர்த்தியம் தனியார் நிறுவனமா?

இல்லை. இது வருவாய் நோக்குள்ள நிறுவனம் அல்ல.

ஆனால் இது, பெரு வருவாய் ஈட்டுகின்ற உலகின்

ஆகப்பெரிய கணி நிறுவனங்கள் எல்லாம்

கூட்டாகச் சேர்ந்து, எழுத்துமுறைகளுக்கான

செந்தரம் உருவாக்க அமைத்த

நிறுவனமாகும். மைக்ரோசாவ்டு, ஐ.பி.எம்,

கூகிள், ஆரக்கிள் உள்ளிட்ட 8 பெருநிறுவனங்களை

முகன்மை உறுப்பினர்களாகவும், பல அடுத்த

நிலை நிறுவனங்களை துணை உறுப்பினர்களாகவும்

கொண்டு கட்டமைக்கப்பட்ட ஒன்றாகும்.

7) ஒருங்குறிச் சேர்த்தியத்தில் தனியர் உறுப்பியம் உண்டா?

உண்டு. கணிசார் திறனுடைய, மொழிசார்

திறனுடையர்களாக, அல்லது கணி, மொழி சார்

அமைப்புகளின் நியமன உறுப்பினர்களாக,

தனியர்கள் உண்டு. எண்ணிக்கையில் அதிகமாய்

கிட்டத்தட்ட 100 பேர் இருக்கக் கூடும்.

இது எதிர்காலத்தில் இன்னுங் கூடலாம்.

8) ஒருங்குறிச் சேர்த்தியத்தில் தமிழ்நாட்டைச்

சேர்ந்த தனி உறுப்பினர் உண்டா?

உண்டு. நானறிந்தவரை ஏழுபேர் தமிழ்நாட்டைச்

சேர்ந்தவர்கள் இருக்கிறார்கள் என்பது வரவேற்கப்

படவேண்டிய விதயம். அவர்களின் பெயர்கள் வருமாறு:

• பேராசிரியர் மு.பொன்னவைக்கோ, தமிழ்நாடு
• பேராசிரியர் சி.ஆர்.செல்வக்குமார், கனடா
• திரு.சு.பழனியப்பன், அமெரிக்கா
• திரு.வா.மு.செ.கவியரசன், அமெரிக்கா
• முனைவர் திரு.நாக.கணேசன், அமெரிக்கா
• திரு.சிறீரமணசர்மா, தமிழ்நாடு
• திரு.தில்லை குமரன், அமெரிக்கா
காண்க:http://www.unicode.org/consortium/memblist.html

9) ஒருங்குறிச் சேர்த்தியத்தில் அரசுகளின் உறுப்பியம் உண்டா?

உண்டு. அமைச்சக வழியாக இந்திய அரசு,

வங்காள தேச அரசு (Bangladesh),

மேற்கு வங்க மாநில அரசு ஆகியவை

உறுப்பினர்களாக இருக்கின்றன.

தமிழக அரசு இதற்கு முன்னர் உறுப்பினராக

இருந்தது. தற்போது சேர்த்தியத்தின் இணையத் தள

விவரப்படி, தமிழகம் உறுப்பினராக இல்லை.

மீண்டும் உறுப்பினர் கட்டணம் செலுத்தி

தமிழக அரசு உறுப்பினராக முயல்கிறது என்று

கேள்விப்படுகிறேன்.

இவற்றைத் தாண்டி பல்வேறுநாடுகளின்

தொடர்பாக அவர்களின் மொழி அல்லது

கணி அமைப்புகளும், பல்கலைக்கழகங்களும்

தொடர்பு உறுப்பினராக உள்ளன.

பன்னாட்டுத் தமிழ் அமைப்பான உத்தமம்

(INFITT – http://infitt.org ) என்ற அமைப்பும்

தொடர்பு உறுப்பினராக உள்ளது.

(தொடரும்)

முந்தைய பகுதி:

http://nayanam.blogspot.com/2011/01/1.html

அன்புடன்

நாக.இளங்கோவன்

யுனிக்கோடு: கிரந்தக் கலப்பின் பல்வேறு பக்கங்கள் - வினா-விடை - பகுதி 1

தமிழ் உலகில் குறிப்பாகக் கடந்த 3 மாதங்களாக

நிலவுகின்ற, “தமிழ்-ஒருங்குறியில் கிரந்தக் கலப்பு”

பற்றிய விதயங்களை, பல் துறை சார்ந்தோர்க்கும்

அறியத்தரும் வண்ணம் இந்த ஆவணத்தை அமைக்க

முயன்றிருக்கிறேன். இது அடிக்கடி ஊடாடும்

வினாக்கள் (FAQ) முறையையும் கட்டுரை

விளக்க முறையையும் உள்ளடக்கியதாக அமைகிறது.

ஒருங்குறி அடிப்படைகள், அதன் கட்டமைப்பு,

கிரந்த நுழைப்பு முன்மொழிவுகள், கடந்த 3 மாதங்களில்

நிகழ்ந்தவை பற்றிய குறிப்புகள், தற்போது நிலவுகின்ற

குழப்பங்கள் ஆகியவற்றை விளக்குவதாகவும்,

தமிழ்ப் பற்றாளரும் தமிழக அரசும் மேற்கொள்ள

வேண்டிய பணிகளைப் பற்றிய பார்வை

காட்டுவதாகவும் இது அமைகிறது.

தொகுதி-1: ஒருங்குறி - அறிமுகம்

1) யுனிக்கோடு என்றால் என்ன?

கணியிற் பல்வேறு மொழி எழுத்துக்களை இப்பொழுது

எழுதவும், படிக்கவும் முடிகிறது. ஆனால் ஒருகாலத்தில்

உலகம் முழுவதிலும், ஆங்கிலத்தைத் தவிர,

பலமொழிகளின் எழுத்துக்களை எழுதுவதிலும்,

படிப்பதிலும் சிக்கல்கள் இருந்தன. தவிர ஒவ்வொரு

மொழியெழுத்துக்குள்ளும் பல்வேறு எழுத்துத்

தரப்பாடுகள் இருந்தன. தமிழிலும் ஒருகாலத்தில்

கணியில் எழுதப் படிக்கப் பல்வேறு எழுத்துத்

தரப்பாடுகள் புழங்கிக் கொண்டிருந்தன.

ஒவ்வொருவரும் தங்களுக்குப் பிடித்த எழுத்துத்

தரப்பாட்டில் தமது இணையத் தளங்களையும்,

செய்தி ஏடுகள், மாத வார இதழ்களையும்

வெளியிட்டனர்.

ஒவ்வொரு இதழையும் இனையத்தளத்தையும்

படிக்க வேண்டுமானால் ஒவ்வொன்றுக்கும்

உரிய எழுத்துத் தரப்பாட்டையும்

எழுத்துருவையும் கணியில் இருத்த

வேண்டிய கட்டாயம் இருந்தது.

இல்லாவிட்டால் அவற்றைப் படிக்கவோ,

அச்சிடவோ, பறிமாறிக்கொள்ளவோ

முடியாதிருந்தது.அதனால் தமிழ்ப் படைப்புகள்

கணியிலும் இணையத்திலும் பல்லாயிரக்

கணக்கில் இருந்தாலும் அவை தனித் தனித்

திடல்களாகக் கிடந்ததால் அவற்றைப்

புழங்கும் பயனர்களுக்குப் பல்வேறு சிக்கல்கள்

இருந்தன. அவை மொழி வளர்ச்சிக்குத்

தடையாகவும் இருந்தன.

இதே நிலைதான் உலகில் இருக்கும் பல்வேறு

மொழிபேசும் மக்களுக்கும் இருந்தன.

ஆகவே, உலகில் உள்ள எல்லா மக்களும்

கணியில் எளிதில் புழங்க, உலகின் எல்லா

எழுத்து முறைகளையும் (Writing Systems)

உள்ளடக்கி ஒரு எழுத்துத் தரப்பாடு

(Character Encoding Standard) உருவாக்கப் பட்டது.

அதற்குப் பெயர் தான் ஒருங்குறி என்கின்ற

யுனிக்கோடு (Unicode) எழுத்துமுறையாகும்.

தமிழி எழுத்துமுறையை உள்ளடக்கிய

ஒருங்குறியின் உலகப் பயனை உணர்ந்த

தமிழ்க் கணிஞர்களும் பயனர்களும் அந்தத்

தரப்பாட்டுக்கு சிறிது சிறிதாக மாறினர்.

தமிழ்நாட்டரசும் 2010 சூன் மாதத்தில் நடந்த

செம்மொழி மாநாட்டில் ஒருங்குறிக்கு

ஏற்பளித்து அரசின் தரப்பாடாக அறிவித்தது.

2) யுனிக்கோடு அல்லது ஒருங்குறியில்

எத்தனை எழுத்து முறைகள் உள்ளன?

இதுவரை, தமிழ் உள்ளிட்ட ஏறத்தாழ

93 எழுத்து முறைகள் ஒருங்குறித்

தரப்பாட்டுக்குள் கொண்டு வரப்பட்டிருக்கின்றன.

அரபி எழுத்துமுறை, சீன முறை, ஈபுரு,

இலத்தீனம், சிரில்லிக்கு, தமிழ், தேவநாகரி,

மங்கோலியம், தெலுங்கு, வங்கம் போன்றவை

இவற்றுள் சில எடுத்துக்காட்டுகளாகும்.

3) எழுத்துரு (Font) என்றால் என்ன?

கணித்திரையிலும் அச்சிலும் நாம் காணுகின்ற

எழுத்துக்களுக்கு வடிவ ஒழுங்கைத் தருவது

எழுத்துருக் கோப்பு (Font Files) ஆகும்.

இதனைச் சுருக்கமாக எழுத்துரு என்கிறோம்.

வடிவம், அடர்த்தி, பயன்பாடு ஆகியவற்றின்

அடிப்படையில் பல நிறுவனங்களும், தனியாரும்

அவரவர் தேவைக்கேற்ப எழுத்துருக் கோப்பை

உருவாக்கிக் கொள்ளலாம். பரணர், இலதா,

கண்ணகி போன்று பல நூறு எழுத்துருக்

கோப்புகளைத் தமிழில் உருவாக்கியிருக்கிறார்கள்.

4) எழுத்துத் தரப்பாடும்(Encoding) எழுத்துருவும்(Font) வெவ்வேறா?

ஆமாம்; இரண்டும் வெவ்வேறானவை.

எழுத்துத் தரப்பாடு என்பது ஒவ்வொரு எழுத்துக்

குறிக்கும் ஒரு குறியெண்ணைக் (Code Point) கொடுத்து

அதனைக் கணியின் செயற்பாட்டிற்குள் பொருத்திய

செந்தர வரைவாகும்(Standard Definition).

இந்தக் குறி எண்கள் பதினறும எண்கள் ஆகும்.

எடுத்துக்காட்டு:

U+0B85 என்ற குறியெண் தமிழ்க்குறியான “அ” வைக் குறிக்கும்.
U+0BBE என்ற குறியெண் தமிழ்க்குறியான கால் “ா” ஐக் குறிக்கும்.
U+0BB5 என்ற குறியெண் தமிழ்க்குறியான “வ” வைக்குறிக்கும்.
U+0041 என்ற குறியெண் ஆங்கிலக்குறியான “A” யைக் குறிக்கும்.

“வா” என்ற எழுத்தைத் திரையில் காட்ட

வேண்டுமானால் U+0BB5 என்ற குறியெண்ணுடைய

“வ” குறியையும், U+0BBE என்ற குறியெண்ணுடைய

“ா” என்ற காற் குறியையும் இணைத்துக்

காட்டுவார்கள். கணிக்குள் இந்தப் பதினறும

எண்கள் இரும எண்களாக மாற்றப்பட்டுச் செயல்படும்.

ஆகவே தமிழில் உள்ள பல அடிப்படைக் குறிகள்,

உயிர்மெய்க் குறிகள், தமிழ் எண்கள் போன்றவற்றின்

வடிவங்களை எண்ணுமைப் படுத்தும் தரமே

எழுத்துத்தரப்பாடாகும். தமிழ் அகரமெய்களும்,

உயிர்களும் அங்கு அ டிப்படைக் குறிகளாக உள்ளன.

அவை அப்படியே கணித்திரையிலோ, கணியச்சியிலோ,

எழுத்தாக வெளிவரும். பிற உயிர்மெய் எழுத்துக்கள்

வெளிவர வேண்டுமானால் அடிப்படைக் குறிகளையும்

தக்க உயிர்மெய்க் குறிகளையும் அடுத்தடுத்து

ஒட்டுப்போட்டுத்தான் பெறமுடியும்.

இந்தச் செந்தரக் குறியீடுகளைப் பயன்படுத்தி

நாம் விரும்பிய வடிவழகில் எண்ணற்ற எழுத்துருக்

கோப்புகளை ஏற்படுத்திக் கொள்ளலாம்.

ஒருங்குறித் தரப்பாட்டை எல்லாக்கணிகளின்

கட்டமைப்பும் சொவ்வறைகளும் (Softwares),

நிரலிகளும் (Programs), செயலிகளும்(Applications)

உள்ளடக்கியிருக்கின்றன. அத் தரப்படிச்

செய்யப்படும் எழுத்துருக்கள் செந்தரத்தின்

பயனை அளிக்கின்றன.

(தொடரும்)

அன்புடன்

நாக.இளங்கோவன்

அமைப்பாளர்,

தமிழ் எழுத்துப் பாதுகாப்பு இயக்கம்

தமிழ்-யுனிக்கோடு: கிரந்த வியாபாரிகளிடம் தொடர்ந்து ஏமாறும் தமிழக அரசு - பகுதி-3/3

ஆக, தமிழுக்குள் கிரந்த நுழைப்பு தவிர்க்கப் பட்டது;

கிரந்தத்துக்குள் தமிழ் நுழைப்பு மட்டுமே

தற்போதைய இன்னல் ஆகும்.

அதுவும் வேண்டும் என்றே ஒரு தனி

மனிதரால் தமிழ்நாட்டுக்கு ஏற்படுத்திக்

கொடுக்கப்பட்ட இன்னலாகும்.

இதில் எப்படிக் கிரந்த அரசியல் நடக்கிறது

என்று பார்ப்பது மிக அவசியமாகும்.

1)

முதலில் இந்தக் கிரந்தச் சிக்கல்

ஒரே நேரத்தில் மூன்று நிலைகளில் தாக்கியதால்

பலருக்கும் இதனைப் புரிந்து கொள்வதில்

சிக்கல் இருந்தது.

தமிழ்நாட்டரசு பெற்றுத் தந்தக்

காலநீட்டில் ஒவ்வொன்றாக நுணுகிப்

பார்க்கையில் சிக்கல் எங்கே முளைத்தது

என்றும் அது தற்போது எங்கு

போய்க் கொண்டிருக்கிறதென்றும்

தெள்ளென விளங்குகிறது.

அதற்காகத் தமிழ்நாட்டரசிற்குப்

பாராட்டுச் சொல்லவேண்டும்.

நாசா கணேசனின் உந்துதலால்

நடுவணரசு ஏற்படுத்திய முன்மொழிவைப்

பாதுகாக்க கணேசன் பலருடன் அணிசேர்ந்து

பல்வேறு கூட்டணிகளை

உருவாக்கியிருக்கிறார்கள்.

அதன் முதற்கட்டமாக பேராசிரியர் வா.செ.கு

அவர்களை வைத்து "தமிழ் எழுத்துக்களில்

கிரந்த எழுத்துக்கள் வந்து கலப்பது தவிர்க்க

வேண்டியது. தவிர்த்தாயிற்று.

ஆனால் கிரந்த எழுத்துக்களில்

தமிழ் போய் கலப்பது ஒன்றும் தவறில்லை"

என்றவாறு கருத்தை

வெளியிட வைத்து விட்டார்கள்.

நமது தமிழை பிறர் பயன்படுத்துவது

நமக்குப் பெருமைதானே என்ற

பொய்யான ஒரு மாயை கிளப்பி

விடப்பட்டிருக்கிறது.

இந்த மாயையை விலக்கிப் பார்த்தால்

"கிரந்த எழுத்துக்களைக் கொண்டு வந்து

தமிழுக்குள் கலப்பது தீது; தவிர்த்து விட்டோம்.

ஆனால் தமிழ் எழுத்துக்களைக்

கொண்டுபோய் கிரந்தத்துள் கலப்பது

தீதில்லை என்று எப்படிக் கருதுவது?

பாலில் தண்ணீரைக் கலந்தால் என்ன?

தண்ணீரில் பாலைக் கலந்தால் என்ன?

இரண்டும் ஒன்றுதானே?

தமிழ் போய் கிரந்தத்தில் கலக்கலாம்

என்று சொல்லும் அறிஞர்கள் இதை

எப்படி மறக்கிறார்கள்?

வடமொழிக் கலப்பின் பாதகங்களை உணர்ந்த

பேரா.வா.செ.குவின் கண்களையும் கட்டியது

நா.கணேசனிடம் அவருக்கு உண்டான உறவுமுறை

அல்லது நட்பும், நா.கணேசனின் சொற்களை

நல்லது என்று எண்ணும் அவரின் நம்பிக்கையும்

ஆக இந்த இரண்டாக இருக்க முடியும் என்று

சிலர் சொல்வதை எண்ணிப்பார்க்காமல்

இருக்க முடியவில்லை.

தமிழ்ப் பற்றாளரான வா.செ.கு அவர்களின்

அரிய பணிகளுக்கிடையே கணேசன் அணியினர்

திருகுதாளம் ஆடி அவரை நம்ப வைத்திருக்கிறார்கள்.

அதில் வா.செ.கு அவர்களும் ஏமாற்றப் பட்டிருக்கிறார்

என்றே கருத முடிகிறது. வா.செ.குவின் ஏமாற்றம்

அப்படியே அரசையும் ஏமாறச் செய்கிறது..

2)

அடுத்ததாக, "கல்வெட்டுக்களைப் படிக்க முடியாது,

பழைய ஆவணங்களைப் படிக்க முடியாது"

ஆதலால் நடுவணரசின் (+கணேசன்) முன்மொழிவை

மறுக்க வேண்டியதில்லை என்ற கருத்தை அடிப்படையாகக்

கொண்டு வேறு சிலர் அணியமாக்கப் பட்டுள்ளது தெரிய வருகிறது.

கல்வெட்டு, பழைய ஆவணங்களைப் படிக்க வேண்டும்தான்.

அவற்றை அச்சில் வைத்துப் படிக்க வேண்டும் என்பதும்

பிழையான பார்வை. காலஓட்டத்தின் கணிநுட்ப வளர்ச்சியில்

இந்தக் காப்பெல்லாம் காணாமல் போய்விடும்.

ஆனால், கிரந்தத்தோடு தமிழைக் கொண்டு போய் கலக்காமலே

கல்வெட்டுக்களையும் பழைய ஆவணங்களையும் படிக்க

முடியும் எனும் நிலை இருக்கும்போது, தொழில் நுட்ப வளர்ச்சியில்

அதனை வளர்த்துக் கொள்ளமுடியும் எனும்போது

ஏன் கிரந்தத்துடன் தமிழைக் கலக்க வேண்டும்?

கிரந்தக் குறியேற்றம் அதுபாட்டுக்கு ஒரு மூலையில்

ஒருங்குறிக்குள் கிடந்தால் இரண்டையும் கலக்காமல்

கல்வெட்டுக்களைப் படிக்கவும் செய்யலாம்; தமிழை

வதைக்காமலும் இருக்கலாம்.

கணிச்சூழல் அப்படி இருக்கையில், அதையெல்லாம்

பொருட்படுத்தாது, வெறும் தமிழ் தமிழ் தமிழ் என்று

மட்டும் சிந்திப்பதும், கலவை கலவை கலவை என்றும்

சிந்திப்பதும் எதற்கு?

சவகர்லால் நேரு பல்கலையில் தமிழ்த்துறைப்

பேராசிரியராக இருக்கும் கி.நாச்சிமுத்து அவர்களுக்கு

கல்வெட்டுக்கள், பழைய இலக்கியங்களில்

இருக்கும் தேர்ச்சியை முன்வைத்து அவரிடம் இருந்து

கிரந்தத்துக்குள் தமிழை நுழைக்க

ஆதரவாகக் கருத்துக்கள் பெறப்படுகின்றன.

அதற்குச் சான்றாகத் தமிழக

சட்டமன்ற உறுப்பினர் திரு.இரவிக்குமார் அவர்களின்

"நிறப்பிரிகை" என்ற இணையத்தளத்தில் இடப்பட்டிருக்கும்

"தமிழ் கிரந்தம் ஒருங்குறி சில விளக்கங்கள் - கி.நாச்சிமுத்து"

என்ற தலைப்பில் "http://nirappirikai.blogspot.com/2010/11/blog-post_8125.html"

என்ற முகவரியில் இடப்பட்டிருக்கும் கட்டுரையைக் காட்டலாம்.

கட்டுரை வழியே நாச்சிமுத்து அவர்களின் தமிழறிவைப்

புரிந்து கொள்ளமுடிந்தாலும், அவரிடம் மொழிபெயர்ப்பு,

சொற்பெயர்ப்பு, குறிபெயர்ப்பு போன்ற கணி,

யுனிகோடு நுட்பங்களில் சிறிதும் தெளிவைக்

காண முடியவில்லை.

அடுத்ததாக இந்தக் கலவையை ஆராய்ந்து

சொல்லத் தக்கார் என்று அரசு கருதுவது

திரு.மணவாளன் என்ற அறிஞரை.

நா.கணேசன், வா.செ.கு ஆகியோரின்

பேரன்பைக் கொண்டவர்கள் என்ற தகுதியிலும்,

தமிழ் கல்வெட்டுக்களில் தேர்ச்சியுடைய

தமிழ் அறிஞர்கள் என்ற தகுதியில் மட்டுமே

அவர்கள் பணியாற்றுவாரெனின்

"அதற்குப் பதில் தமிழக அரசு கிரந்த, தமிழ்க் கலவை

முன்மொழிவைக் கண்டு கொள்ளாமலேயே

விட்டிருக்கலாம்" என்றே சொல்லலாம்.

ஏனென்றால் வா.செ.கு அவர்கள்

கணேசனை நம்பிச் சொன்ன கருத்தையே

இவர்கள் எதிரொலிப்பார்கள் அன்றி

வேறொன்றும் நடக்கப் போவதில்லை.

இந்த ஆய்வுகளில் பங்குபற்றும்

இன்னொருவர் அறிஞர் ஐராவதம் மகாதேவன்.

மிகச்சிறந்த கல்வெட்டுப் பேரறிஞராக

இருப்பவர்களுக்கு, வரலாறு அறிந்த அறிஞர்களுக்கு,

கணியிலும், யுனிக்கோடுவிலும் புலமை தானாகவே

வந்துவிடும் என்று அரசு கருதி விட்டதைப்

போன்று பெரும்பாலும் கிரந்தச் சார்பாளர்

அணியாகவே இந்த ஆய்வுக்குழு அமைந்து வருகிறது.

ஆகவே, கணேசனின் கிரந்தச் சேவையைக்

காப்பாற்றும் கணேசனின் அணியினரையே

தமிழக அரசு முழுக்க முழுக்க கிரந்தக்

கலவை ஆய்விற்குத் தேடிக் கொண்டிருப்பது

ஆழ்ந்த கவலைக்குரியதாகும்.

மீண்டும்:

கிரந்த, தமிழ்க் கலவைக்கு மூல காரணமே நாசா கணேசன்.

நாசா கணேசன் கிரந்தக் கலவை பற்றி இணையத்தில்

என்ன சொல்கிறாரோ அதை எதிரொலிக்கும் நிலைக்குத்

தள்ளப்பட்டிருக்கும் வா.செ.கு.

வா.செ.கு மற்றும் கணேசனின்

அன்பைப் பெற்ற மணவாளன், நாச்சிமுத்து;

அனைவருக்கும் அன்பான ஐராவதம். இவர்களினால்

தமிழக அரசுக்கு நற்பெயர் கிடைக்குமா அல்லது

தீராப்பழி கிடைக்குமா என்பதனைக் காலம்தான்

சொல்ல வேண்டும்.

3)

மூன்றாவதாக, கிரந்தச் சிக்கலைச்

சரியாக உணர வாய்ப்பில்லாதவர்களிடையே

சிறீரமணசர்மா சார்ந்திருக்கும் சாதியை

மட்டும் காட்டி எல்லாச் சரவலையும்

அவர்பக்கம் திசை திருப்பி விட்டு விட்டுக்

கணேசனின் முன்மொழிவின்பால்

பார்வை திரும்பாமல் பார்த்துக்

கொள்ளப்படுகிறது.

தமிழ்ப்பற்றாளர்களை "இதோ பார்

இன்னார் இன்னைதைச் செய்தார்"

என்று முடுக்கிவிட, அந்த ஓசையில்

நா.கணேசனின் முன்மொழிவுகள்

கண்டு கொள்ளப்படாமல் காக்கப்

படுகின்றன.

4)

நான்காவதாக, பன்னாடுகளைச் சேர்ந்த

பிற நாட்டு அறிஞர்களின் கருத்துக்கள்

தேவையில்லாமல் நுழைக்கப் படுகின்றன.

காட்டாக, சியார்ச் ஆர்ட் என்ற அமெரிக்க அறிஞர்

ழான் - லக் செவ்வியார் என்ற பிரெஞ்சு அறிஞர்,

அறிஞர் சிப்மென் மற்றும் வெளிநாடுகளில் இருந்து

செம்மொழி மாநாட்டில் சங்கப்பாட்டுக்களைப் பாடி மகிழ்வித்த

எல்லாருக்கும் தமிழில் புலமை இருக்கலாம்.

தமிழ் மேல் மதிப்பு இருக்கலாம்.

ஆனால் அவர்களுக்கெல்லாம்

தமிழைக் காக்க வேண்டிய கடப்பாடு இருப்பதாக

எண்ணிக் கொண்டு அவர்களின் பின்னால்

தொங்கிக் கொண்டு இருந்தால்

தமிழர்களை விட தமக்குத் தவறிழைத்துக்

கொள்பவர்கள் வேறு யாருமாக இருக்க முடியாது.

முக்கியமாகத் தமிழ்ப் புலமை கொண்ட

எல்லா வெளிநாட்டு அறிஞர்களும்

சமற்கிருதத்தின் மேல் இந்தையீரோப்பிய

மொழி அடிப்படையில்

பாசமும் நேசமும் கொண்டவர்கள்.

சியார்ச் ஆர்ட்டுவாக இருந்தால் என்ன?

ழான்-லக் ஆக இருந்தால் என்ன?

அவர்கள் தமிழ் பேசுகிறார்கள், தமிழ் ஆய்வு

செய்கிறார்கள் என்றால், அவர்கள் மேல் நமக்கு

மதிப்பு உண்டு. நமது போற்றுதற்குரியவர்கள் அவர்கள்.

ஆனால் நமது மொழியைக்

காப்பதற்கு இவர்களின் உள்ளத்தையும்

உணர்வையும் சார்ந்திருத்தல் முட்டாற்றனம் ஆகும்!

அந்த முட்டாற்றனமும் முன்னெடுக்கப் படுகின்றது.

"நம் மொழியிலே பிற மொழியைக் கலக்க வேண்டுமா?

வேண்டாமா? என்பதை நமக்கு முடிவு செய்ய துப்பில்லை

என்றால், நம் மொழியறிஞர்களிடமும் அரசியலாரிடமும்

துப்பில்லை என்றால், நம் மொழியும் நாமும் இல்லாது

போகத் தகுதியாயினவையே என்று சொல்லுவன் யான்!"

மனதுக்குள் அவர்களும் அப்படி எண்ணினால் வியப்பில்லை.

5) குழப்பம் 1:

இரண்டு வாங்கினாய் ஒன்று எங்கே? என்ற

கவுண்டமணி செந்தில் ஆகியோரின் புகழ்பெற்ற

திரைநகையைச் சற்று நினைவுக்கு கொண்டு

வந்து பார்க்க வைக்கிறது கிரந்த

ஆதரவாளர்களின் குழப்பத் திருப்பணிகள்.

நாமும் இங்கே சொல்லிப் பார்ப்போம்!

எத்தனைப் பிரச்சினையைச் சொல்கிறார்கள்?

இரண்டு பிரச்சினைங்க!

ஒன்று என்ன?

ஒருங்குறியிலே கிரந்தம் நுழையக் கூடாது!

சரி இன்னொன்று என்ன?

ஒருங்குறியிலே கிரந்தம் நுழையக் கூடாது!

சரி அதைத்தான் முன்னாடியே சொல்லிவிட்டீரே?

இன்னொன்று என்ன? அட அதாங்க இது!!

இப்படிப் போகிறது குழப்பம்.

எப்படி என்கிறீர்களா?

ஒருங்குறி என்பது தமிழுக்கு மட்டுமேயான

ஒரு குறியேற்றம் என்பதான ஒரு

உருவகம் ஏற்படுத்தப் படுகிறது.

அது பன்னாடுகளின் பல மொழிகளின்

எழுத்து அடுக்குகளைக் கொண்ட கோர்வை.

அதில் தனியாகக் கிரந்தம் இருந்தால் என்ன?

சீனம் இருந்தால் நமக்கென்ன?

அதில் வருகின்ற கிரந்தத்தில் கொண்டு போய்

தமிழை நுழைக்கக் கூடாது; என்பதை மறைக்க

முயலுமாறு, பலரை "ஒருங்குறிக்குள்ளே

கிரந்தம் நுழையவிடக்கூடாது" என்ற புரிதலுக்குள்

தள்ளிவிடுகிறார்கள். அப்படிச் செய்தால்

அது செல்லாத வாதமாகப் போய்விடும்;

அந்தச் சந்தடி சாக்கில் கிரந்தத்தில் தமிழை

நுழைத்து விடலாம் என்ற அரசியலும்

ஆங்காங்கு ஓடுகிறது.

அதனால் "ஒருங்குறியிலே கிரந்தம்

நுழைவது என்பது வேறு";

"கிரந்த ஒருங்குறிப் பாத்தியிலே

தமிழை நுழைப்பது வேறு" என்ற தெளிவு

எல்லோரிடமும் இருக்க வேண்டும்.

சிறீரமணசர்மாவையே கருவிக் கொண்டு

இருந்து விட்டு கணேசனின்

முன்மொழிவைக் காப்பதற்கே இந்தக்

குழப்பம் வழிவகுக்கும்.

6) குழப்பம் 2:

தமிழ்த்திறன் அல்லது வரலாற்றுத் திறன்

அல்லது தமிழ் சார்ந்த நிர்வாக அல்லது

ஆட்சித் திறன் கொண்டவர்களுக்கு

கணித்திறன், யுனிக்கோடு திறன் என்ற இரண்டும்

தானாகவே இருக்கும் என்று பலரும் கருதிக்

கொண்டிருக்கின்றனரோ என்று எண்ணத் தோன்றுகிறது.

அது உண்மை என்றால் "தமிழ் இணையப் பல்கலைக் கழகம்"

என்று ஆரம்பித்த ஒன்று இன்று தேய்ந்துபோய்

"தமிழ் இணையக் கல்விக் கழகம்" என்று ஆகியிருக்காது.

பலரும், கணித்திறன் கொண்ட கணியறிஞர்கள்

அல்லது கணிப்பணியில் இருப்பவர்களுக்கெல்லாம்

இந்த யுனிக்கோடுச் சரவல் நன்றாகத் தெரியும் என்று

மிகத் தவறாகக் கருதிக் கொண்டிருக்கிறார்கள்.

கணித்திறன் வேறு யுனிக்கோடு பற்றிய புலமை வேறு.

கணிப்பணியில் இருக்கும் ஆயிரத்தில் யாரோ

ஒருவருக்கு மட்டுமே ஓரளவு இந்தச் சரவல் புரியும்.

பல்லாயிரத்தில் ஒருவருக்கு மட்டுமே இதில்

புலமையும் தெளிவும் இருக்கும்.

தற்போதைய நிலை அதுதான்.

இதை மறந்துவிட்டு தடிஎடுத்தவர் எல்லாம்

தண்டல் காரர்தான் என்று சொல்வது போல

கணிப்பணியில் இருப்பவர்க்கெல்லாம்

இந்தச் சரவல் நன்றாகத் தெரியும் என்று கருதிக்

கொண்டால் அது அறியாமை அன்றி வேறல்ல.

ஆகவே தமிழறிஞர், கணியறிஞர்,

யுனிக்கோடு அறிஞர் எல்லாரும்

சேர்ந்து முதலில் எங்கே சரவல்

என்பதைத் தெளிந்து செயல்திட்டம்

செய்ய வேண்டும்.

தமிழக அரசு காலநீட்டு

வாங்கிக் கொடுத்து

மாதமாகியும் அப்படியான

ஒரு ஒருங்கிணைவு

ஏற்பட்டக் காட்சியேதும்

கிடைக்கவேயில்லை.

எல்லாமே இன்னாருக்குத் தெரியும்

இன்னார் சொன்னால் சரி என்று போனால்

தமிழ் இல்லாது போய்விடும்.

அதுமட்டுமல்ல, பல தமிழறிஞர்கள்,

கணி அறிஞர்கள், யுனிக்கோடு

அறிஞர்கள் என்ற இவர்களின்

கருத்துக்களை எல்லாம் எதிரொலித்த

ஆசிரியர் கி.வீரமணி அவர்களின்

முயற்சியும் அரைக்கிணறு தாண்டிய

கதையாய்க் காகிதங்களோடு முடிந்துவிடும்.

ஆகவே, தமிழக அரசு செய்யும் பிழைகளில்

முக்கியமானவையாக நான் கருதுவது:

1) கிரந்தச் சேவைகள்மேல் மென்மைப்

போக்கினைக் கொண்டவர்களையே

கிரந்த, தமிழ்க் கலவைகளை ஆய்வு

செய்யப் போடுவது

2) தமிழறிஞர், புகழ் பெற்ற படைப்புகள்

செய்தவர் என்ற தகுதியெல்லாம்

அச்சில் வரும் தாள்களுக்குப் பொருந்தும்;

அதன் காலங்களிற்குப் பொருந்தும்.

ஆனால் யுனிக்கோடு சிக்கலுக்கு அது பற்றாது.

அவ்வறிஞர்களோடு, கணி நுட்பமும்,

யுனிக்கோடு நுட்பமும் அறிந்த, தமிழும்

அறிந்த யுனிக்கோடு அறிஞர்களையும் சேர்த்து

நன்மை தீமைகளை ஆராய்ந்து முடிவெடுக்காமல்

மேம்போக்காக "இவர் சொன்னார் அவர் சொன்னார்"

என்று முடிவெடுப்பதும்

பெரும்பிழையில் போய் முடியும்.

"இருக்குமிடத்தை விட்டு இல்லாத இடம் தேடி

எங்கெங்கோ அலைகின்றார் ஞானத்தங்கமே"

என்ற பாடல்வரி நினைவுக்கு வருவதை

தவிர்க்கமுடியவில்லை.

நிறைவு.

அன்புடன்

நாக.இளங்கோவன்

பி.கு: அடியேனின் இந்த எழுத்துக்கள் தமிழுக்கு உயர்ந்த தொண்டாற்றியிருக்கிற

பல அறிஞர்களையும் பெரியவர்களையும் கிடுக்குவது போல இருந்தாலும்,

கிரந்தம் தவிர்த்த மற்ற விதயங்களிலும் எனக்கு அவர்கள் மேல் உயர்ந்த மதிப்பு உண்டு.

கிரந்தத்தில் அவர்களின் செயற்பாடுகள் தமிழுக்கு ஊறு சேர்த்திடுமோ என்ற

அச்சத்தில் கோர்க்கப்பட்டது இக்கட்டுரையன்றி வேறு யாதொன்றுமில்லை.

கணேசன் என்ற ஒருவர் செய்யும் தமிழ்க்கேட்டிற்குப் பலரும் தவிக்க வேண்டிய

சூழல் கவலைஏற்படுத்தும் ஒன்றன்றி மற்றோர்பால் எனக்கு யாதொரு மதிப்புக் குறையும் இல்லை என்று மீண்டும் அன்போடு சொல்லிக் கொள்கிறேன்.

தமிழ்-யுனிக்கோடு: கிரந்த வியாபாரிகளிடம் தொடர்ந்து ஏமாறும் தமிழக அரசு - பகுதி-2/3

ஆக, சிறீரமணசர்மாவின் முன்மொழிவுகளில்

ஒன்றான கிரந்தத்தைத் தமிழில் கலக்கும் முன்மொழிவு
தள்ளுபடியாகிவிட்டது. இனி அடுத்த சரவலுக்கு வருவோம்.

கிரந்த எழுத்துக்களை தமிழ் எழுத்துக்களில்

கலப்பதை ஒருங்குறி சேர்த்தியம் புறந்தள்ளி விட்ட
போதும், தமிழ் எழுத்துக்களைக் கொண்டுபோய்

புதிதாக உருவாக்கப்படும் கிரந்தக் குறிகளில்
கலக்கும் முன்மொழிவை ஏற்கவிருந்த சூழலில்

தமிழக அரசு விரைந்து செயற்பட்டு, இது பற்றி
நன்கு கலந்தாலோசித்துக் கருத்துரைக்க

மேலும் ஏறத்தாழ மூன்றுமாத காலம் வேண்டும்

என்று நடுவணரசைக் கேட்டுத் தமிழ்

அறிஞர் உலகிற்குப் பெற்றுத் தந்தது.

அவசரப்பட்டு எதுவும் செய்யாமல்,

அந்தக் காலநீட்டில் தக்க அறிஞர்கள்

கொண்ட குழுவை நியமித்து ஆராய்ந்து

தெளிவான முடிவை எடுப்பதே அரசின் எண்ணம்.

ஆனால் கிரந்த வியாபாரிகள் இந்த

இடைவேளையில் படுசுறுசுறுப்பாக

இதிற்செயற்பட்டு அரசின் தடத்தினை

மாற்றிக் கொண்டுள்ளார்கள்.

அதற்கு ஏற்ற கூட்டணிகளை உருவாக்கியிருக்கிறார்கள்.

அவர்கள் இந்தக் கிரந்த மறுப்பு முயற்சி மழுங்கிப்போக

செய்ய வேண்டிய எல்லா வேலைகளையும் செய்கிறார்கள்.

சூழல் என்ன?

இதுவரை யுனிக்கோடுவில் கிரந்தக்

குறிகளுக்கென்று தனியான குறியேற்றம் கிடையாது.

பல மொழிகளும் குறிகளும் சின்னங்களும்

இடம்பெற்றுள்ள யுனிக்கோடுவில்

கிரந்தக் குறிகளுக்கும் இடம் வேண்டும்

என்று சிறீரமணசர்மா வேறொரு

முன்மொழிவை வைக்கிறார்.

யுனிக்கோடுவில், உலகில் இருக்கின்ற

மொழிகளுக்குள்ள எழுத்துகளுக்கெல்லாம்

அவற்றின் எண்ணிக்கையைப் பொறுத்துச்

சிறியதும் பெரியதுமான

தனித்தனிப் பாத்திகள்(blocks) உள்ளன.

தமிழ் அப்படியான பாத்தியொன்றில் இருக்கிறது.

மலையாளம், வங்காளம், அரபி, சீனம்

என்ற ஒவ்வொன்றும் அவற்றின் பாத்திகளில்

இருக்கின்றன.

இந்திய நடுவணரசு சர்மாவின் முன்மொழிவைக்

கையில் எடுக்கையில் நாசா விஞ்ஞானி

நா.கணேசனின் முன்மொழிவு

ஒன்று அவர்களை இடர்கிறது.

நாசா கணேசன் - "கிரந்தக் குறிகள்

உருவாக்குகிறபோது தமிழின்

7 எழுத்துக்களையும் கலந்து உருவாக்க

வேண்டும்" என்று போட்ட

முன்மொழிவே இதற்குக் காரணம்.

சர்மா கேட்டிருந்தது, பல மொழிகளிலும்

காணப்படுகிற சின்னங்கள்,

பழைய கால எழுத்துக்கள்,

தற்போது வழக்கில் இல்லாத குறிகள்,

குறைவாகப் பயன்படுகிற குறிகள்

ஆகியவையெல்லாம் யுனிகோடுவில்

வைக்கப்படுகின்ற பாத்திகள் வரிசையில்தான்.

ஆனால் கணேசன் சூழ்ச்சி முன்மொழிவோ,

"மொழியின் முகன்மை எழுத்துக்கள்

வைக்கப் படுகின்ற முகன்மைப் பாத்திகளில்

தமிழ் மொழிக்கு ஊறு நேருகின்ற விதமாகவும்,

கிரந்தக் குறிகளுக்குள் தமிழின் 7 எழுத்துக்களைக்

கொண்டு போய்ச் சேர்த்துவிட்டால் கிரந்தக்

குறியேற்றத்தை மட்டுமே பயன்படுத்தினால்

போதும் - தமிழ்க் குறியேற்றமே தேவையில்லை

என்று நாளடைவில் எண்ண வைக்கின்ற

இடத்தில் அல்லது பாத்தியில்

கிரந்தக் குறிகளை வைக்கச் சொல்கிறது".

"சும்மா இருந்த சங்கை ஊதிக் கெடுத்தானாம் ஆண்டி"

என்பது போல கணேசனின் கிரந்தச் சேவை
அமைந்துவிட்டது.

தலையைப் பிய்த்துக் கொண்ட நடுவணரசு

சர்மாவின் கருத்துக்களில் சிலவற்றை
மட்டும் எடுத்துக் கொண்டு கணேசனின்

முன்மொழிவைப் பெருமளவும் உள்வாங்கி
தானே ஒரு தமிழ் கலந்த கிரந்த

முன்மொழிவை உருவாக்கி விட்டது.
இதுதான் இன்றைக்குப் பூதமாகியிருக்கிறது.

உலகில் உள்ள மொழிகளின் எழுத்துக்கள்,

பழங்காலக் குறிகள், சின்னங்களுக்கெல்லாம்
இடம் ஒதுக்கி பன்னாட்டு மொழிகள் ஒருங்கிய

குறியேற்றமாக இருக்கும் ஒருங்குறி என்கின்ற
யுனிக்கோடுவில் கிரந்தக் குறிகளுக்கென

ஒரு ஓரப் பாத்தி கட்டுவது யாருக்கும் இழப்பல்ல.

தமிழுக்கும் அது எந்தவிதத்திலும் நட்டமல்ல.

உலகின் ஆயிரக்கணக்கான எழுத்துக்களில் குறிகளில்
கிரந்தக் குறிகளே இருக்கக் கூடாது என்று

சொல்ல நாம் ஒன்றும் சட்டாம்பிள்ளை அல்ல.
நமக்கு அது தேவையுமில்லை. கவலையுமில்லை.

அது முறையுமில்லை. அப்படிச் சொன்னால்
அது முட்டாற்றனமும் கூட.

ஆனால், "வேலியிலே போகின்ற ஓணானை

வேட்டிக்குள் எடுத்து விடுவது போல",
கிரந்தக் குறியேற்றத்தை ஒரு ஓரப்பாத்தியில்

தனியே செய்யப் போந்த யுனிக்கோடு

சேர்த்தியத்தையும், நடுவணரசையும்,

இரமணசர்மாவையும் இடைமறித்து,

"தமிழ் விஞ்ஞானி நான் கூறுகின்றேன் -

7 தமிழெழுத்துக்களையும் எடுத்து
கிரந்தத்தோடு ஒட்ட வையுங்கள்" என்று

குழப்பி திசை திருப்பிய தமிழ்க்கேட்டைச்
செய்தவர் நாசா விஞ்ஞானியும்

இணையத்தில் தனது கிரந்தச் சேவைகளுக்காக

ஒரு கிரந்தக் குழுவினரிடம் இருந்து

"மரபுச் செல்வர்" என்ற பட்டத்தையும்

வாங்கிக் கொண்ட மாண்புமிகு நா.கணேசன் ஆவார்.

நா.கணேசனே நடுவணரசு இப்படியான

முன்மொழிவைச் செய்வதற்கு முழுக்காரணமுமாக,

பின்னணியுமாக இருந்தவர். இதனை அவரே பல
இணையக் குழுக்களிலும் எழுதிப் பெருமையும்

பெற்றுக்கொண்டவராவார்.

இப்படியான சூழலில் தமிழ்நாட்டரசு

பெற்றுத் தந்த காலநீட்டில் என்ன நடக்கிறது?

கணேசனைக் காப்பாற்ற தமிழ் எழுத்துக்களைக்

கிரந்தத்தில் கலக்கலாம் என்ற பரப்புரை
எப்படி நிகழ்கிறது என்பதை ஆழ்ந்து பார்த்தால்

கவலையளிக்கின்ற காட்சிகளே கிடைக்கின்றன.

(தொடரும்)

அன்புடன்
நாக.இளங்கோவன்

தமிழ்-யுனிக்கோடு: கிரந்த வியாபாரிகளிடம் தொடர்ந்து ஏமாறும் தமிழக அரசு - பகுதி-1/3

யுனிக்கோடுவை தமிழ்நாட்டரசு ஏற்றுக் கொண்ட

செம்மொழி மாநாட்டைத் தொடர்ந்து, உடனடியாக,
ஏறத்தாழ ஒரே நேரத்தில், கிரந்தம் தொடர்பான

மூன்று முயற்சிகள் நிகழ்ந்தன.

1) உலகளாவிய மொழிகளின் எழுத்துக்கள்

அத்தனைக்கும் குறியேற்றம் தருகின்ற

குறிக்கோளுடைய யுனிக்கோடு என்கின்ற

ஒருங்குறியில் 68 கிரந்தக் குறிகளைப்

புதியதாக தனியான இடத்தில் உருவாக்குவது.

2) இருக்கின்ற தமிழ்-யுனிக்கோடுவில்

68 கிரந்தக் குறிகளில் 27ஐக் கொண்டு வந்து நுழைப்பது.

3) புதிதாக உருவாக்கப் படுகின்ற கிரந்த-யுனிகோடுவில்

7 தமிழ் எழுத்துக்களையும் சேர்த்துவிடுவது.

இந்த மூன்று செய்திகளும் தமிழக அரசிற்குத்

தக்கவண்ணம் சென்று சேராதவாறு பார்த்துக்

கொள்ளப்பட்டது. அப்படி இருந்த போதும்,

கணித்தமிழ் ஆர்வலர்களின் முயற்சியாலும்,

நல்ல அறிஞர்களின் முயற்சியாலும்,

ஆசிரியர் கி.வீரமணி அவர்கள் தமிழக

முதலமைச்சரிடம் எடுத்துச் சொல்லியும்,

விடுதலையில் அறிக்கை விடுத்தும்

ஆற்றிய அரும்பெரும் தொண்டாலும்

தமிழக அரசு நிலைமையை அறிந்து

விரைந்து செயற்பட்டது.

இந்தச் செயற்பாடு ஒருபுறம் கிளர்ந்து எழ,

எதையும் நுட்பியல் ஏரணங்களோடு

முடிவெடுக்கும் பன்னாட்டுப் பெருங்கணி

நிறுவனங்களின் கூட்டுச் சேர்த்தியமான

யுனிக்கோடு சேர்த்தியத்தினர்க்கு (Unicode Consortium),

முன்மொழிவுகளை ஏற்கவோ தள்ளவோ

ஒவ்வொன்றிற்கும் நுட்பியல் ஏரணங்கள்
(Logical Technical Reasoning) தேவைப்பட்டது.

தமிழ்-யுனிக்கோடுவில் 27 கிரந்த எழுத்துக்களை

நுழைக்க வேண்டும் என்று மேலே

இரண்டாவதாகச் சொல்லப்பட்டிருக்கும்

திரு.சிறீரமணசர்மாவின் முன்மொழிவு,

சரியான ஏரணம் முன்வைக்கப்படாவிட்டால்

ஏற்கப் பட்டிருக்கக் கூடிய நிலையில்,

யுனிக்கோடு அறிஞர்களான

திரு.முத்து நெடுமாறன் (மலேசியா),

திரு.மணி.மு.மணிவண்ணன் (தமிழ்நாடு)

ஆகியோரின் நுணுக்கமான,
ஆழ்ந்த நுட்பியற் கருத்துக்கள்

ஒருங்குறி சேர்த்தியத்திற்குத் தெளிவாகப் புரிந்தன.

தெளிந்த யுனிக்கோடு புலமை கொண்ட

அவர்கள் சொன்னது பெரிதாக ஒன்றுமில்லை.

"தமிழ்-யுனிகோடுவிற்குள் 27 கிரந்த எழுத்துக்களை

நுழைக்காமலேயே சிறீரமணசர்மா,
அவர் விரும்பும் வடமொழி நூல்களை எப்படி

எழுத, படிக்க இயலும்" என்பதே.

திரு.முத்து நெடுமாறன்,

இமைப்பொழுதிலா நொடிப்பொழுதிலா

என்று அறிய முடியாத விரைவில்
அக்கருத்தைச் செயலாக்கித் திரையிலும்

காட்டிவிட்டார். அதன் அடிப்படையை

உணர்ந்து கொண்ட ஒருங்குறி

சேர்த்தியத்திற்கு திரு.இரமணசர்மாவின்

முன்மொழிவை நிராகரிக்க அதிக நேரம்

பிடிக்கவில்லை.

மேலே கூறிய 3 கிரந்த முயற்சிகளில்

2ஆவது முயற்சி தமிழக அரசு, ஆசிரியர்.கி.வீரமணி மற்றும்
ஆர்வலர்கள், யுனிக்கோடு அறிஞர்கள் ஆகியோரின்

செயற்பாட்டால் தகர்ந்து போனது. (அல்லது தமிழ் தப்பித்தது).

இங்கே விதயத்தை நன்கு உள்வாங்கி ஒத்திசைவுடன்

அவரவர் ஆற்றிய பணிகள் தமிழைக் கரை சேர்த்தன.

ஆக ஒரு விதயத்தில் தமிழர்களால் தமிழைக் காக்க முடிந்தது.
ஆக, மீதி இரண்டு விதயங்கள்.

இவை எத்தகையன? அதில் நடப்பது என்ன?

(தொடரும்)

குறிப்பு: கிரந்த, தமிழ்க் கலவை பற்றிய சிக்கலான நுட்ப விதயங்களில் மேலும் தெளிய முனைவர் இராம.கி அவர்களின் http://valavu.blogspot.com/2010/11/1.html ல் அவர் எழுதியிருக்கும் கட்டுரைத் தொடரைப் படிக்கவும்.

அன்புடன்
நாக.இளங்கோவன்